阿丙0.6

俗話說飲水思源，關於【吃果子拜樹頭】的該則成語則更具體的舉例提醒不能忘本。
當下人工智慧成就了守護家園的最優保全，然而卻也相信電力相關建設是AI的母親。

美麗的島，台灣要好。
台灣要好，不能亂搞。

這幾天身體持續有些不舒服的症狀，首先是全身痠痛，繼而喉嚨也疼痛，時而畏寒，畏寒過後則全身出汗，猜想應該是發燒的生理反應，這幾天ㄧ直都沒有量測體溫，因為還在身心能夠忍受的範圍，剛開始的全身痠痛，以為是田裏工作太久，吃了成藥後卻沒有什麼改善，後來的喉嚨疼痛也吃家裡備用的成藥，只是無法緩解疼痛，今天特地到鎮上的耳鼻喉科求診，也要感謝我們的健保制度，由於並不是每個國家地區都有該完善的健保制度，原先我確信是一般的流行性感冒，於醫師幫我快篩後説是新冠肺炎，嚇了一大跳，由於深感意外。
人生有許多的意外，按約定俗成的語義，所謂的意外是指超出我們想象範圍的一切情事，就過去的經驗回顧，我們擔心的事情通常不會發生，由於意外總是如晴天霹靂般的到來，就【意外】的文義解釋，也是這樣，所謂的【意外】即屬【思慮所未及】，有人説【人生啊，不會太好，也沒有太壞】，活在當下的意義，想必包括了面對、接受、處理意外的心情，如果命定要發生，事先如何的擔心也不會有用，如果命定不會發生，事前掛念即屬白忙一場，佛家説【菩薩畏因，眾生畏果】，儒家説【往者既已，來者可追】。

蟬鳴唧唧在台灣是頗為熟悉的聲音，有人説蟬鳴喚來了這一季的夏，有人説蟬鳴訴苦著夏天真的很熱，其實蟬鳴是在求偶，雄蟬招親時也曾大聲的説，願者上鉤，不願者回頭，台灣俗語也有【三人五目，無長短腳話】。
早先誤會以為蟬的生命周期僅此一季，其實台灣蟬的生命周期都有好幾年，美國更有生命周期長達十七年的長壽蟬，相信由於天生認識能力的不足，表象常被誤認為真實，不管是空間限制的井蛙還是時間不足的夏蟲，甚至為眾所皆知的佛教故事瞎子摸象，蘇格拉底就説【認識你自己】，學習認識自己能力的侷限，心平氣和接受所有可能的失誤，美國作家辛迪芬奇説【允許一切自然發生，並將之視為生命的風景。】

清晨起早於河畔步道健走，偶遇同行友人談及關於他數十年前第二次到大陸旅遊前夕的往事，他説當時他的兒女都還小，他的太太原先説好要留在家裡照顧年幼子女，以前他家裡向來都是男主外女主內，關於這次旅遊的有些爭議，可能由於他太太聽信鄰居的閒言閒語，也猜或許朋友的素行向來有待力爭上游的空間也説不定，這次朋友他太太吃了秤頭鐵了心堅持説要同行監軍，他的小兒子聽説爸媽要同行坐飛機飛到大陸，童言無忌或深謀遠慮的説，你們兩個同時坐飛機，如果飛機不幸掉下來，你們兩個都死了，那我將來要怎麼辦，朋友對他兒子説坐飛機都買有很重的保險，你不用擔心，朋友的兒子接著説有錢我也不會花，我才讀幼兒園，後來母愛的天性終於戰勝了所有的風風雨雨，朋友單飛到大陸，幾周後也平安的回來，歸叢好好的所謂毫髮無傷。
辛迪.芬奇説【允許ㄧ切自然發生並視為生命的風景】，李叔同説【你以為錯過了是遺憾，其實可能逃過一劫，別貪心你不可能什麼都擁有，別灰心你不可能什麼都沒有，所願所不願不如心甘情願，所得所不得，不如心安理得】，我們認為，如果命中註定要發生的不幸，任憑再多的憂慮甚至淚水也無濟於事，如果命中註定不會有事，那麼先前所有的憂慮即成為自討苦吃，然而就理性風險分散的保險概念也不容小覻，西洋諺語不也説不要將所有的雞蛋放在同一個籃子裏，同行友人的小兒子擔心父母摔機同時命喪的自利心理究竟是童言無忌還是深謀遠慮？耐人尋味！

小時候常聽説【家有一老如有一寶】，當下高齡駕駛卻成為過街老鼠，前者屬於家庭倫理，後者涉及交通問題，敬老倫理隨著時間流逝而船過水無痕，交通事故隨著車輛快速而增加，時間向來無情，時間就是金錢，時間等同於速度。
日前三峽重大交通事故造成多人傷亡，由於肇事駕駛屬於高齡族群，因此高齡駕駛成為過街老鼠，人人喊打，人人喊打波及許多必須協助載送孫子女上課的阿公阿嬤，社會變遷的【春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾】，不管是開車接送還是騎乘機車，人人喊打波及鄉下沒有公車的老人，不管是獨居的還是老夫妻相依為命，上街採買生活必須乃至看病拿藥。

按一般約定俗成的看法，關於【要活就要動】是指運動保健而言，適度運動有益健康，尤其台灣在2025年已經邁入國際社會所定義的【超高齡社會】，適度運動避免高齡者的肌肉流失也強化心肺功能，俗話說要相罵也要有相罵本，同理可證，要生病也要有生病本，前者是指具有充分的理由，後者是指擁有足夠的肌肉，對於肌肉的需求，尤其抗癌時的化學治療，總害怕體重一直往下掉，乃至無有本錢接受化學治療，我想老人家面臨疾病的治療也是，而所以反復的強調【適度】，是由於過猶不及，俗話不也説【不超不成人，超過成廢人】嗎？凡事量力而為，適可而止，不宜逞強，不要【提及當年的神勇】，歲月不饒人，真實不虛。
運動保健層面的要活就要動，僅是【要活就要動】的通俗看法及狹義的解釋，其實人為大自然之一員，大自然是流動，例如日昇日落的周而復始，例如春夏秋冬的四季更迭，古希臘哲學家赫拉克利特説，【宇宙是一團活火，按一定尺度燃燒，按一定尺度熄滅】，萬物流變，生生不息，易經説【天行健，君子以自強不息】，道德經説【人法地，地法天，天法道，道法自然】，廣義的要活就要動，包括自然秩序的對立與統一、鬥爭與和諧，傳統儒家思想不喜歡用【鬥爭】這兩個字，如果改成【競爭】或許較能夠被接受，論語説【君子無所爭，必也射乎】。

520的諧音【我愛你】，今天是5月20日（520），按照慣例，歷任中華民國總統於520就職，而【我愛你】與軍歌【我愛中華】其意相容，我們都是炎黃子孫，兩岸分治是歷史與制度等諸多因素所共同形成，眾所皆知。
1996年李登輝當選中華民國第九任總統，開啟中華民國首次總統民選的歷史里程碑，具有劃時代意義，國際社會讚譽其為【民主先生】，有人以憲政元年來形容，主權在民的理念於這裡實現，當時由於對岸無法接受台灣總統直接民選的政治事實、壓力，製造了所謂【台海危機】，有驚無險，或如前任總統蔣經國所説【風雨中的寧靜】，風雨中的寧靜，大意是描述畫家將鳥巢畫在驚險瀑布旁彰顯【莊敬自強、處變不驚】的生活本質，對於風雨中的寧靜，對於莊靜自強處變不驚，印象深刻，敬表贊同。

台灣俗話説【垃圾食，垃圾肥】，即【眼不見為淨】，英國哲學家柏克萊説【存在即是被感知】，就個人主觀的意義來説，無法為我們感知所把握認識的世界將其視為不存在，沒有什麼不對，客觀世界於對我們有意義的部分才有價值，其他的可以剃除，中世紀哲學家奧坎有【剃刀法則】，楞嚴經説【唯心所現，唯識所變】，六祖壇經説【心迷法華轉，心悟轉法華】。
早期農業社會，年長阿嬤常留在家中看顧小孩，記得小時候都是阿嬤將食物咬碎後再送入我口中，以當代年輕人的想法是無法忍受的噁心，就醫學的衛生保健來説也是打個大叉叉，然而我們確實都是這樣長大的。

常聽【毋湯太超過】，俗話說【過猶不及】，法學説【比例原則】，德國膾炙人口的經典用語【不要開啟大炮轟走櫻桃樹上的小麻雀】，使用大炮轟鳥固然可以達成趕走櫻桃樹上麻雀的目的，卻如我們俗語所説的【用牛刀殺雞】，或如股市散戶常有抱怨的所謂【輸一頭牛，贏一隻雞】。
我們無法確定，是不是只有人類才會後悔，乃至加強版的悔恨，於日常生活中我們常有該等嘆息的情緒，【早知道就好】，或因錯過了機會，或因未能及時的避禍，乃至芝麻小事的説錯話、得罪人，人是能夠反省的動物，由於先天具有反省能力才有進步的可能，然而過度的反省，乃至過度的悲傷自責卻是心靈自創的毒藥，跟著地球往前走，或似菜根譚所形容【風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。】相對的心靈環保。