阿丙0.6

有人習慣穿短褲慢跑，由於【生活原本沉悶，但跑起來就有風】，有人推輪椅復健，尼采説【凡是沒能打倒你的都使你更強大】。

有人結伴同行，有人獨來獨往，叔本華説【要麼孤獨，要麼隨俗】。

清晨起早於河畔步道健走，偶遇同行友人談及關於他數十年前第二次到大陸旅遊前夕的往事，他説當時他的兒女都還小，他的太太原先説好要留在家裡照顧年幼子女，以前他家裡向來都是男主外女主內，關於這次旅遊的有些爭議，可能由於他太太聽信鄰居的閒言閒語，也猜或許朋友的素行向來有待力爭上游的空間也説不定，這次朋友他太太吃了秤頭鐵了心堅持説要同行監軍，他的小兒子聽説爸媽要同行坐飛機飛到大陸，童言無忌或深謀遠慮的説，你們兩個同時坐飛機，如果飛機不幸掉下來，你們兩個都死了，那我將來要怎麼辦，朋友對他兒子説坐飛機都買有很重的保險，你不用擔心，朋友的兒子接著説有錢我也不會花，我才讀幼兒園，後來母愛的天性終於戰勝了所有的風風雨雨，朋友單飛到大陸，幾周後也平安的回來，歸叢好好的所謂毫髮無傷。

辛迪.芬奇説【允許ㄧ切自然發生並視為生命的風景】，李叔同説【你以為錯過了是遺憾，其實可能逃過一劫，別貪心你不可能什麼都擁有，別灰心你不可能什麼都沒有，所願所不願不如心甘情願，所得所不得，不如心安理得】，我們認為，如果命中註定要發生的不幸，任憑再多的憂慮甚至淚水也無濟於事，如果命中註定不會有事，那麼先前所有的憂慮即成為自討苦吃，然而就理性風險分散的保險概念也不容小覻，西洋諺語不也説不要將所有的雞蛋放在同一個籃子裏，同行友人的小兒子擔心父母摔機同時命喪的自利心理究竟是童言無忌還是深謀遠慮？耐人尋味！

語言是溝通彼此的工具，廣義的語言包含文字，甚至包括了肢體語言，語言是溝通思想的利器，【語言是有聲音的思想，思想是沒有聲音的語言】，有人這樣形容，印象深刻。

我們腦海裏的想法總是因應環境而來，關於豬母這個名詞的創立是對照那段艱辛的農業時代，記得是羅素説過，人難免要與大自然戰爭、人與人戰爭、人與自己的內心戰爭，常聽説的【天人交戰】就是自己內心的不停戰爭。

睡眠如同陽光、空氣、水，一般來說都是上天免費提供，而享用該等上天賜予的恩典似乎理所當然，然而睡好、睡飽並不是每個人都有機會，睡眠障礙族群即屬無法享用該份福報的例外者，睡眠障礙涉及生理、心理乃至交互作用等等問題，有人無法入睡，有人淺眠夢多。

睡眠障礙首先涉及的議題是不易入睡，想東想西，嚴重情形，自己都已經告訴過自己説不能再想了，明天還要上班，然而頭腦卻不受意志的指揮，有如水中漩渦的強吸，或似空中龍風的捲入，以身心無法抗拒來形容。

海洋孕育這片大地，不管太平洋這裡還是大西洋那裡。

潮汐來回總有周期，不論是十七世紀還是二十一世紀。

2008年距離辦理月退的法定條件尚不足有8年，由於當時職場環境相當的不順心，心裏好想能夠不要再上班，卻礙於經濟上的不寬裕，心裏總是感到日子很難過，由於沒有上班就沒有收入，勞動法教科書不也常説"No work， no pay"，而短缺了收入就要面臨每天柴米油鹽醬醋茶的無法張羅，孩子都還小，都還在唸書，相關補習費用也是一項支出，不管是學校的英文、數學、理化，還是繪畫班的才藝，孩子有心、有興趣，父母都願意付出，天下父母心原屬自然的本性，無涉於模範父母親的選拔活動。

睡眠障礙是新興的醫學類科，有人睡不著，有人多夢致睡眠品質不好，俗話說日有所思夜有所夢，職場壓力也常反應在睡眠品質，德國法學家拉德布魯赫就曾説【每個人的面前都有一幅圖像，如果不是那樣，那麼他的內心就無法得到平靜。】相應於職場境遇，真實不虛。

六月的這一班快車準時開出，既不心疼月台上乘客的依依難捨，也不稍等心情因背負過多行李而來不及準時上車的乘客。

五月粽香常伴有親人的身影，想起五月的風不要嘆息的民歌，想起嘉南平原總一望無際，想起那年有次不想回營的心情。

按【唯心】者的看法，身體僅是形式，靈魂才是實質，由於靈魂是六道輪迴的主體，不生不滅，身體僅屬【生住異滅】的臭皮囊，如同我們的房子、車子用久了都會壞掉，按【唯物】者的看法則反是，認為靈魂是身體所派生的產物，南朝范縝認為我們肉體既已腐朽即無法發揮所謂靈魂的功能，佛教高僧廬山慧遠卻始終的認為礙難贊同，蘇軾説【橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同】。

拉丁法諺説【程序不合，實體不究】，由於任何人都不能如神般的發現實質正義，因此僅能藉由共同約定的所謂程序正義代替實質正義，這個情形在法院的審判或政治的選舉可得驗證，程序不合實體不究，到底是誰彰顯了正義？到底是誰代表了民意？如果説民意如流水，那麼正義能否存永恆？

鬼之為物，無有形狀，不佔有空間，就【鬼】即為【歸】的角度來説，符應宗教學理所謂的【各歸本位】，即怎麼的來就怎麼的去，俗稱塵歸塵、土歸土，地水火風周而復ㄕ，乃至如廣欽老和尚所説的【無來無去，通通無代誌】。

共產主義思想導師馬克思説【宗教是人民精神的鴉片】，然而鴉片也有醫療的效果，只有在藥物濫用的情境下方屬於負面的東西，當下民主國家普遍尊重宗教信仰自由，所謂的宗教信仰自由，包括相信或不信，就美國實用主義哲學家威廉詹姆士該【宗教經驗之種種】的理解，想必非常接近俗話説的【不管白貓還是黑貓，能夠抓老鼠的就是好貓。】這個世界有鬼沒鬼都可以，有鬼沒鬼仁智互見，有鬼沒鬼大家來作伙。

佛法無邊，浩如煙海，八萬法藏濃縮結成戒定慧三學，惟修持不易或如挑戰地心引力，由於人性到佛性的距離頗有差距，然而精進、精進，再精進，乃至前仆後繼，有心人深信污泥定能生出紅蓮，敬表贊同。

話説大師兄悟慧入山修行有十八年，小師弟夢儀初入普提法門才剛滿一年，有一天，大師兄帶著小師弟下山採買，為了避免滾滾紅塵致想入非非，乃至壞了古井般的佛心，大師兄提議説我們兩個人各將一面小鼓藏入褲中，誰意亂情迷、誰犯了色戒，立即如同司馬昭之心的路人皆知。