阿丙0.6

小時候常聽説【家有一老如有一寶】，當下高齡駕駛卻成為過街老鼠，前者屬於家庭倫理，後者涉及交通問題，敬老倫理隨著時間流逝而船過水無痕，交通事故隨著車輛快速而增加，時間向來無情，時間就是金錢，時間等同於速度。
日前三峽重大交通事故造成多人傷亡，由於肇事駕駛屬於高齡族群，因此高齡駕駛成為過街老鼠，人人喊打，人人喊打波及許多必須協助載送孫子女上課的阿公阿嬤，社會變遷的【春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾】，不管是開車接送還是騎乘機車，人人喊打波及鄉下沒有公車的老人，不管是獨居的還是老夫妻相依為命，上街採買生活必須乃至看病拿藥。

按一般約定俗成的看法，關於【要活就要動】是指運動保健而言，適度運動有益健康，尤其台灣在2025年已經邁入國際社會所定義的【超高齡社會】，適度運動避免高齡者的肌肉流失也強化心肺功能，俗話說要相罵也要有相罵本，同理可證，要生病也要有生病本，前者是指具有充分的理由，後者是指擁有足夠的肌肉，對於肌肉的需求，尤其抗癌時的化學治療，總害怕體重一直往下掉，乃至無有本錢接受化學治療，我想老人家面臨疾病的治療也是，而所以反復的強調【適度】，是由於過猶不及，俗話不也説【不超不成人，超過成廢人】嗎？凡事量力而為，適可而止，不宜逞強，不要【提及當年的神勇】，歲月不饒人，真實不虛。
運動保健層面的要活就要動，僅是【要活就要動】的通俗看法及狹義的解釋，其實人為大自然之一員，大自然是流動，例如日昇日落的周而復始，例如春夏秋冬的四季更迭，古希臘哲學家赫拉克利特説，【宇宙是一團活火，按一定尺度燃燒，按一定尺度熄滅】，萬物流變，生生不息，易經説【天行健，君子以自強不息】，道德經説【人法地，地法天，天法道，道法自然】，廣義的要活就要動，包括自然秩序的對立與統一、鬥爭與和諧，傳統儒家思想不喜歡用【鬥爭】這兩個字，如果改成【競爭】或許較能夠被接受，論語説【君子無所爭，必也射乎】。

傳統心理學認為情感不宜壓抑，任何人遭遇了人生極大的痛苦，宜放聲痛哭不要假裝成強壯的男子漢，其實人的肉體及心靈都是很脆弱，除非自欺欺人，蘇格蘭哲學家大衛.休姆就説過【理性不過是情感的奴隸】，因此偶而躲在被窩裏放聲大哭，無礙於人性的尊嚴。
人文學科研究人的行為，不管是法律、政治還是其他，向來都是仁智互見，如佛教故事的瞎子摸象，如蘇軾的橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，日來有研究如何以【理性戰勝眼淚】的秘方，即引用斯多葛學派的看法，斯多葛學派使用理性思維重新定義悲傷的意義，而不是過度強化悲傷情緒致鼓勵痛哭流涕，因為要想開了才算病好。

昨天（19日）報載新北市三峽有重大交通事故，奪走三條人命，令人鼻酸，敬表同情，人生無常，感受頗深。
據報導肇事的余先生曾受有模範父親表揚，首先，模範父親表揚與車輛肇事責任無關，其次，據傳有里長説余先生熱心公益、不可能喝酒，熱心公益與有無喝酒無關，熱心公益與獲選為模範父親有關，雖然與所謂模範父親的本質背道而馳，卻是里辦公處提報模範父親實務的重要參酌條件之一，一般來說，其實較似好人好事代表，然而熱心公益又屬高度不確定性的概念，仁智互見。

520的諧音【我愛你】，今天是5月20日（520），按照慣例，歷任中華民國總統於520就職，而【我愛你】與軍歌【我愛中華】其意相容，我們都是炎黃子孫，兩岸分治是歷史與制度等諸多因素所共同形成，眾所皆知。
1996年李登輝當選中華民國第九任總統，開啟中華民國首次總統民選的歷史里程碑，具有劃時代意義，國際社會讚譽其為【民主先生】，有人以憲政元年來形容，主權在民的理念於這裡實現，當時由於對岸無法接受台灣總統直接民選的政治事實、壓力，製造了所謂【台海危機】，有驚無險，或如前任總統蔣經國所説【風雨中的寧靜】，風雨中的寧靜，大意是描述畫家將鳥巢畫在驚險瀑布旁彰顯【莊敬自強、處變不驚】的生活本質，對於風雨中的寧靜，對於莊靜自強處變不驚，印象深刻，敬表贊同。

蘇軾説【竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知】，春江水暖鴨先知，看見三輪車隊也是。
民國80年代後期，村里幹事的業務逐漸由政治服務轉向成為社會服務，俗稱村里幹事社工化，往昔村里幹事的黃金歲月【往事只能回味】，開雜貨店、開計程車，乃至其他那些有的沒的。

台灣俗話説【垃圾食，垃圾肥】，即【眼不見為淨】，英國哲學家柏克萊説【存在即是被感知】，就個人主觀的意義來説，無法為我們感知所把握認識的世界將其視為不存在，沒有什麼不對，客觀世界於對我們有意義的部分才有價值，其他的可以剃除，中世紀哲學家奧坎有【剃刀法則】，楞嚴經説【唯心所現，唯識所變】，六祖壇經説【心迷法華轉，心悟轉法華】。
早期農業社會，年長阿嬤常留在家中看顧小孩，記得小時候都是阿嬤將食物咬碎後再送入我口中，以當代年輕人的想法是無法忍受的噁心，就醫學的衛生保健來説也是打個大叉叉，然而我們確實都是這樣長大的。

夏日炎炎，大同上漲原屬可得預期，無奈昨天（周五）開盤之際竟然跌了停板，嚇壞了大同寶寶，嚇壞了殷實股迷，【大同，大同，國貨好⋯】，大同寶寶是上了年紀朋友們的共同記憶，美麗童年的影音記憶。
昨天相信有許多人都嚇了一跳，也拜當代智慧手機上網的方便，隨手搜尋究竟是發生了什麼大事，原來大同公司有重大訊息公告，提及大同公司於98年間涉及違反政府採購法致被停權三年（採購公共工程），由於大同公司【依公司過往資料顯示，台灣公共標案之金額約占電力事業群總營收百分之五十】（引自公開資訊觀測站）。

常聽【毋湯太超過】，俗話說【過猶不及】，法學説【比例原則】，德國膾炙人口的經典用語【不要開啟大炮轟走櫻桃樹上的小麻雀】，使用大炮轟鳥固然可以達成趕走櫻桃樹上麻雀的目的，卻如我們俗語所説的【用牛刀殺雞】，或如股市散戶常有抱怨的所謂【輸一頭牛，贏一隻雞】。
我們無法確定，是不是只有人類才會後悔，乃至加強版的悔恨，於日常生活中我們常有該等嘆息的情緒，【早知道就好】，或因錯過了機會，或因未能及時的避禍，乃至芝麻小事的説錯話、得罪人，人是能夠反省的動物，由於先天具有反省能力才有進步的可能，然而過度的反省，乃至過度的悲傷自責卻是心靈自創的毒藥，跟著地球往前走，或似菜根譚所形容【風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。】相對的心靈環保。

俗話說【殺頭的生意有人做，賠錢的生意沒人做】，將本求利是人的本能，所謂【利之所在，恆為人之所趨】，如水的總是往低處流，如火的總是往高處燒。
韓非（前281～前233）説【賣轎子的人希望別人能夠多多的富貴，並不是因為他的心腸特別好，而是如果沒有人能夠多多的富貴，那麼他的轎子就賣不出去；賣棺木的人希望別人能夠早早的夭死，並不是他的心腸特別壞，而是如果沒有人早早的夭死，那麼他的棺木就賣不出去。】（本段摘錄自udn阿丙0.6，《利己動機》）