阿丙0.6

【乞食趕廟公】與【鳩佔鵲巢】都是負面的形容用語，乞食指乞丐，廟公指住持或受其委任的人，廟公或出於兔死狐悲的同類憐憫而出借廟場，想不到乞丐竟然恩將仇報意圖將廟公趕走，廟公的難受，想必有如引狼入室般的悔不當初，廟公的隨緣，或似【菩薩畏因，眾生畏果】。

據説所有的鳥類都有築巢的本能，只有鳩類不會，而上天為了補償鳩類的不足，特別賦予了牠們強健及驃悍，就我們人類的倫理道德或法律規範來説，所謂的【乞食趕廟公】或【鳩佔鵲巢】等等行為，我們都無法接受，我們都無法接受該等不勞而獲的坐享其成，我們都無法接受任何強盜行為的武力恫嚇。

數十多年前年輕時，曾聽人説【民法物權編要由最後面第十章的《占有》倒著回讀才能理解其中的究竟】，40多年過去了，這種體驗越加的深刻，或許人類所有權利的來源都是起於【佔有】，民法規定説【無主物先占】取得所有權，國際法也有【無主地先占】取得主權的説法。

【占有】是法律所承認的一種事實狀態，如果要將其轉換成為【權利】則還要有其他的相關條件，例如於國內要經由法律的賦予才能成為權利，於國際則由武力詮釋【什麼叫做無主地】，其實國內的法律，如果沒有軍警等武裝力量的支撐，也會如德國法學家耶林所説的只是【一把不會燃燒的火焰】。

【占有】狀態的尊重由來於【生米煮成熟飯】的既成事實及【任何人都不許在自己的權利上睡懶覺】的天道酬勤。