伴隨著時光的流逝，人生有三個向度，即過去、現在及未來，過去只能回憶，將來只能期待，活在當下。
所謂的過去、現在及未來，就宗教的視野，有民間信仰的三世因果業報、六道輪迴，即前世、今生及來世，是屬於宏觀的概念，就現實人生的微觀視野，以儒家的孔子為代表，孔子説未知生焉知死，表現在政治領域的有唐朝詩人李商隱（813～858）的【不問蒼生問鬼神】，該詩句涉及賈宜與漢文帝的對談，表現在古希臘哲學家關懷研究領域的有拉斐爾（1483～1520）雅典學院畫作中關於柏拉圖的手指向天，亞里斯多德的手指向地，柏拉圖是亞里斯多德的老師，柏拉圖相信天上有一個理型（完美）世界，亞里斯多德則無法完全敬表贊同老師的看法，因此委婉的稍有補充，即亞里斯多德説了一句流傳千古的名言【吾愛吾師，吾更愛真理】。
所謂的過去、現在及未來，就宗教的視野，有民間信仰的三世因果業報、六道輪迴，即前世、今生及來世，是屬於宏觀的概念，就現實人生的微觀視野，以儒家的孔子為代表，孔子説未知生焉知死，表現在政治領域的有唐朝詩人李商隱（813～858）的【不問蒼生問鬼神】，該詩句涉及賈宜與漢文帝的對談，表現在古希臘哲學家關懷研究領域的有拉斐爾（1483～1520）雅典學院畫作中關於柏拉圖的手指向天，亞里斯多德的手指向地，柏拉圖是亞里斯多德的老師，柏拉圖相信天上有一個理型（完美）世界，亞里斯多德則無法完全敬表贊同老師的看法，因此委婉的稍有補充，即亞里斯多德説了一句流傳千古的名言【吾愛吾師，吾更愛真理】。
