這幾天家族因為有人感染病毒而很悶，肇因於二弟家人先是感染了帶狀皰疹，繼而二弟被誘發可怖的水痘，88歲的母親與我二弟同住，我父親上個月過逝後少了一個。
這幾天由於家人認為我罹癌抵抗力差而嚴正建議我不要過去我二弟那裡，但是我如何能忍得下心，忍心讓老母與二弟【任其自生自滅】（誇張來說）。
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伊凡.伊里奇之死（註1），該書作者俄羅斯文豪托爾斯泰，出生於公元1828年，此時來到地球另一端的中國是在道光8年，當時托爾斯泰於16年到19歲的公元1844年到公元1847年間，首先他讀了文學系卻被留級，後來退轉學習法律系又被學，隨後的中國不久前才剛剛遭遇了【鴉片戰爭】（1840年） 。
托爾斯泰於1886年發表了論文的【伊凡伊里奇之死】，於發表本書前兩年的1884年及1885年分別有我們這裡的【清法戰爭】及【台灣建省】（光緒） 11年）。
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有權必濫，權力使人腐爛，絕對的權力，使人絕對的腐爛，英國哲學家羅素説【人類欲望的邊界僅停留在想像力所不及的地方，如果可能，每個人都想成為上帝。】
飽讀詩書的文人以【官場現形記】分享同伴們的不堪種種，販夫走卒的老粗以【牛爛每支臭】該素樸的接受了自然之本質，只要所有機關的首長握有絕對的權力，那麼腐爛就必然會發生，不管是貪瀆的還是霸凌的，上至現歷任所有元首，乃至海內外的，想必全球都會遍地的開花，與其深責人的墮落不如制衡他們的權力，俗話不也説【與其揚湯止沸，不如去薪】，佛祖也説【與其斷陰，不如清心】。
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記得民國97年在網路上看見兩則關於碩士在職專班的招生廣告，心血來潮的就想要報考就讀，卻很難下定決心究竟是要報考【法律學研究所】還是【生死學研究所】，前者曾經是單方相思的，用心很多很多，後者始終是心靈契合的，用情很深很深。
如果可能，如同愛情與麵包般的兩個我都想要，只是魚與熊掌無法同時兼得，礙於每個月大約五千塊【法制加給】的物質誘因，我疑似【背信】般的選擇了前者的麵包，於無可奈何之際，想起那首熟悉的台語老歌【為著十萬塊】。（註）
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任何人都希望被真誠的關懷（註1），不管是生病時由醫師看診，還是飛蛾撲火時由法官（檢察官）審問，我們多麼的希望他們都能夠有同理心，我們請求他們都能夠將心比心，然而衡之實際卻常常如白居易與鳥窠禪師的對話【三歲孩童都知道，八十老翁《難做到》。】（註2）
昨天拙作【柯醫師阿伯，天子夢碎幾回】的第六段寫有【常聽醫師説我們是人不是神，若有未周，不宜苛責，法官也不是神，如何能苛責？】為本篇的接續提供了線索。
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台灣民眾黨創始人的柯醫師阿伯，苦心的為醫師從政寫下了有關窮途末路的經典，
昨天檢察官起訴柯文哲，並具體求刑28年6個月，而柯文哲屬豬的今年已經65歲。
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宜秀與凌游是對男女朋友，今年夏天兩人相約到花東一遊，臨行前大家都很開心，由於公司許久未能放長假，於炎炎夏日裏，兩人的心情或如很久很久的都沒有下雨一樣。
臨行前兩人約法三章，説兩人都熟讀四書五經，必須要做正人君子，不許為衣冠禽獸，於是兩人協力各以右手小指交勾、大姆指蓋印以示慎重、負責。
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聖誕是神曲開啟，行憲是國家記憶。
聖誕是雪花飄飄，行憲是民主開跑。
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弘一法師説：【你以為錯過了是遺憾，其實可能躲過一劫。別貪心，你不可能什麼都擁有，別灰心，你不可能什麼都沒有。所願所不願，不如心甘情願，所得所不得，不如心安理得。】（註1）
這帖藥方或許不如同是中藥【白虎湯】（註2）的搏命演出，卻足於療癒人生百苦，尤其年輕朋友的失戀更是，乃至勝過民間傳説的所謂【吃香蕉皮蘸（問）雞屎（哥）】，我們年輕時或也曾有人想要嘗試，李叔同説：【你以為錯過了是遺憾，其實可能躲過一劫⋯所願所不願，不如心甘情願，所得所不得，不如心安理得。】
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昨天晚上看台視新聞報導，説【太平山氣溫5度 遊客穿背心盼下雪】（註1），嘗試將該影片中【阿伯們】的時光倒帶的轉回到30多年前。
那天是民國八十二年五月一日的法定勞動節，我等結伴有六人到太平山上翠峰湖畔露營，當時有美眉提議要我應景的修改【小野菊】該輕快歌曲的歌詞，我答應了。
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昨天冬至是民俗節日，所謂冬至，顧名思義即是嚴冬將至，冬至在台灣也有吃湯圓的習俗，在冬至這一天，白天最短、黑夜最長。
這個自然現象，透過人們想像力的解讀，仁智互見，或屬難免（註1），首先樂觀的人看見黑夜已到盡頭，黎明將至，一般説黎明前的黑暗，其次悲觀的人看見最長的一夜，竟或懷憂喪志，乃至認為自己會被寒冬所凍死，我們人性容有黑白，心情起伏也是，周而復始。
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俗話說水火無情，ㄧ把火很痛很痛的，ㄧ把火燒出很多很多的問題，如何檢討及善後，問題很複雜很復雜的，除了借助宗教信仰幫忙往生者的圓滿及家屬心理的慰撫外，還有政治及法律層面的相關責任及問題。（註）
首先涉及消防安全部分，屬於政府的責任，不管怎樣都要嚴肅的檢討，不管地方還是中央，人命關天，尤其涉及苦命人的底層勞動工作者。
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