阿丙0.6

不曾回顧，無法檢視當下有沒有糊塗，縱然回顧，也無法彌補過去的迷失，不管當下的糊塗還是過去的迷失，都曾經是我們最美的選擇。
丹麥哲學家齊克果（1814～1855）説：【人生只有在回顧過去時才能理解，但必須向前生活。】

年輕當兵時常聽教育班長説，給你們【福利】你們當作是【福氣】，意指我們被寵壞了，乃至飛上天，台灣俗話也有，【寵豬舉竈，寵子不孝】的説法，乃至網路更有發揮創意的補充説【寵狗亂叫，寵妻吵鬧】，惟僅供參考，未必贊同。
後來有機會學習【社會法】，得知最好的刑事政策就是社會政策，而【社會法】基本上區分為三大塊，即【社會保險】、【社會福利】及【社會救助】，社會保險是自己繳費努力得來的所謂【福氣】，其他的社會福利與社會救助則是別人所給的【福利】，俗話説靠山山倒靠人人跑，相對來説，福氣優於福利，由於【福氣】不必看別人的臉色，掌握了自主。

法國拿破崙説：【拯救國家的人並不違反任何法律】。
美國總統川普日前引述拿破崙所説【拯救國家的人並不違反任何法律】，顯示公忠體國。

民國104年年2月15日湳仔的姑姑過世了，姑姑於日治時期大正14年（民國14年，西元1925年）年出生在虎尾郡後壁寮仔（即現在的建國眷村），享年91歲。
姑姑與姑丈育有3男2女，3個表哥排在前面，分別是34年次、36年次及38年次，姑姑告別式時由排行老二的表哥讀祭文，他淡淡的、輕鬆的念完其自擬的祭文，許多至親好友都哭了，我哭的最多，由於感受最深。

【張廖姓】俗稱【雙廖】，所謂【雙廖】是對稱於另有的【單廖】，其歷史典故於前篇【雙廖尚勇與重層保護】ㄧ文中業已簡單敘述，敬請參閱。
本篇寫作的動機，在於補充雙廖先祖關於廖三九郎公，因僅有一獨生千金，日後廖三九郎員外將【張愿仔】招贅為女婿兼為養子的法律問題，這個在民間習俗稱為【將女抱男】，就倫理道德的實質來説沒有問題，由於彼此之間並沒有血緣連繫。

【雙廖尚勇】這句俗語是聽自於業已先行圓滿離世的姑丈，姑丈是詔安客家人，生前世居於雲林縣二崙鄉湳仔村，按其先祖有【廖皮張骨】或【活廖死張】的遺訓，俗稱七崁祖訓。
【雙廖】姓氏的歷史典故，源於張姓先祖入贅於廖家員外，張姓先祖感恩其岳父母廖員外家的全力栽培，生前改姓廖作為報答，也不忘本的懷恩於張姓自己固有的先祖，因此生前姓廖感恩岳父母的厚愛，死後飲水思源回歸為張姓，情義兼及，祖德流芳。