阿丙0.6

語言是溝通彼此的工具，廣義的語言包含文字，甚至包括了肢體語言，語言是溝通思想的利器，【語言是有聲音的思想，思想是沒有聲音的語言】，有人這樣形容，印象深刻。

我們腦海裏的想法總是因應環境而來，關於豬母這個名詞的創立是對照那段艱辛的農業時代，記得是羅素説過，人難免要與大自然戰爭、人與人戰爭、人與自己的內心戰爭，常聽説的【天人交戰】就是自己內心的不停戰爭。

【租稅】兩字一般連用，美國班傑明.富蘭林説【死亡與賦稅是確定而且無法避免】，死亡是所有生物的自然事實，賦税是民主國家的必要之惡，而我們卻要感謝國家的這個必要之惡，原因是由於自由民主的資本社會承認人民擁有私人財產，按所有權伴有社會義務的原理，我們要為守護該制度而有必要的付出，於極端社會主義的體制內是不會有納税的義務，由於所有東西都是國家的財產，例如人民公社，著名的人民公社有1871年的巴黎公社及1958年的中國公社，在人民公社的情境下，人民沒有必要繳稅。

【租稅】於早期也稱【賦稅】、【稅捐】，【賦】實物的【稅】，【稅】是現金的【賦】，以前農業用地要課徴田賦，1987年停止徴收，建築用地的地價稅則一如往昔，【捐】就一般的理解是心甘情願的奉獻，法律用語接近【贈與】，稅法則以為【稅】是永久正式，【捐】是臨時附加，例如曾經的【教育捐】，由於財政收支劃分法與國民教育法的修正致沒有了法律的依據，按租稅法定原理不再附加教育捐。

早期民間有【抽豬母租】或【抽豬母稅】的習俗，源於農業社會的兩種傳説，有人説，自家母豬借種他家公豬，日後母豬生產要分一些小豬給公豬這一方的主人，也有人説，母豬所有權人出借母豬給別人養，日後母豬生產小豬時，借用方要分一些小豬給出借母豬這邊的人，這種情形類似民法概念的出租動物（母豬），而以小豬的分派充當租金的給付，或屬契約自由的【無名契約】，個人以為後面的説法相對合理，由於豬哥的貢獻度相對薄弱，頂多包個紅包就足以圓滿喜事。

動物的抽豬母租制度也被引用到早期重男輕女的農業社會，是宥於相信姓氏圖騰及祭拜先祖，早期的法律也規定以從父姓為原則，除了母方沒有兄弟，民國96年親屬法的大變革，於1059條規定，關於出生子女姓氏由夫妻雙方約定，無法達成共識就抽籤決定，有人認為【不問蒼生問鬼神】，有人認為【天選之人】沒有不好。