【刺蝟取暖】的理論，其思想源頭來自於德國哲學家叔本華（1788～1860），ㄧ般翻譯為【刺蝟困境】、【豪豬困境】、【豪豬兩難説】⋯等等的，個人採【刺蝟取暖】這一説與原著作是有出入，然而個人卻覺得最能傳神叔本華該篇創作的靈魂。
叔本華因1851年出版的【附錄與補遺】而獲得滿滿的聲譽，當時他已經64歲，或【無可奈何】滿足的引用了文藝復興三傑之一的佩脫拉克（1304～1374）的話説，【誰要是走了一整天，傍晚走到了，那也該滿足了。】
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傳説柯總召綠到出汁
風聞花蓮王紅到發紫
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王守仁（1472～1529）説【無善無惡心之體，有善有惡意之動。⋯】國際社會也是，利之所在恆為人之所趨，或如水往低處流，或如火往高處燒，無非是事物本質，無ㄈ是自然法則。
韓非（前281～233）説【賣轎子的人希望別人多多的富貴，並不是他的心腸特別好，而是如果沒有人能夠多多的富貴，那麼他的轎子就賣不出去；賣棺木的人希望別人能夠早早的夭死，並不是他的心腸特別壞，而是如果沒有人早早的夭死，那麼他的棺木就賣不出去。】
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於和諧的宗教信仰領域，傳説盡一心誠意求得兩字平安，不難。
於混亂的國際列強博弈，想要以一分實力成就兩字平安，不易。
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法國拿破崙説：【拯救國家的人並不違反任何法律】。
美國總統川普日前引述拿破崙所説【拯救國家的人並不違反任何法律】，顯示公忠體國。
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中共恫嚇台灣使用武力
美國脅迫台積電以經濟
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咸豐草是台灣常見的野生植物，不管在山野、林間、田邊或路旁都可以看見她的芳蹤，卻由於她太過任性、熱情及黏人而令人無福消受，俗話説【情到濃時反為薄】。
咸豐草，台灣俗話叫它【赤查某】，咸豐草是名副其實的赤查某（凶女人），此由晚清的歷史可以得到驗證。
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法院，既不生產軍火也沒有武力，法院的底氣僅存在於俗稱的公平正義，而公平正義究竟是個什麼樣的東西，京劇【蘇三起解】説【你説你公道，我說我公道，公道不公道，只有天知道。】
國際社會向來以【強權即公理】取代所謂的【溫柔婉約】，記不起是那位法學家曾經説過，説大英博物館裡所有的法律文獻往往經不起幾顆燃燒彈的火焰。
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法治國的精神在於定期改選、更新民意，而任期制度是定期改選的原因，法制設計的原初構想，為了衡平法秩序的安定及人如馬般的野性。
美國前總統麥迪遜（1751～1836）説（大意），我們都不是天使，所以必須要設有政府來管理，而管理我們的政府（官員），如果他們是天使的話，那麼就不必要有權力的制衡。（註）
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溝通困難，由於弱肉強食的國際事態？
溝通困難，由於根深柢根的意識型態？
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春雨飄呀飄 農作搖呀搖
民意飄呀飄 政客搖呀搖
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思想來自社會達爾文（註冊1）
實力植根於黑科技精準
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